讓事物“說話”:後現象學與技術科學
本書摘自： 中國圖書網 www.bookschina.com.tw
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本書作者融合了現象學和美國本
土的實用主義，從一種“後現象學”的詮釋學出發，來考察技術在知識生產中具有的建構性作用——它是如何使“物”或者物質性的東西“說話”的。本書是作者
2004年訪問北京大學時發表的有關後現象學和技術科學的系列講座的演講稿，是將美國的技術哲學這一全新領域介紹給國內讀者的初次嘗試。作者融合了現象學
和美國本土的實用主義，從一種“後現象學”的詮釋學出發，來考察技術在知識生產中具有的建構性作用——它是如何使“物”或者物質性的東西“說話”的。
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中譯本前言
第一章 什麼是後現象學？
序言
一 實用主義和現象學
二 現象學和實用主義
三 “經驗轉向”
第二章 技術科學與後現象學
一 現象學和技術哲學
二 現象學和阿特胡斯的名單
三 技術科學中的技術
四 當代技術哲學
第三章 使不可見的顯現——成像技術
一 一种經驗轉向
二 歷史的變更
三 第二次革命
四 再次回到後現象學
第四章 事物“說話”嗎？——物質性詮釋學
一 視覺詮釋學
二 物質性詮釋學
三 奧茨或者冰人
四 物質性的沉思
五 讓不能被聽到的東西發聲
附錄1 後現象學簡史
附錄2 伊德簡介和著作目錄
一 伊德著作目錄
二 伊德編輯和參與編輯的主要著作
譯後記
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第一章 什麼是後現象學？
序言
在
這一系列的四個講座中，我將從一般所說的“現象學”（phe—nomenology）和“技術哲學”（philosophy of
technology）出發，看一下它們在當代的發展。我使用了“後現象學”（postphenomenolo—gy）和“技術科學”
（technoscience）這兩個更特殊和更特定的術語，以便反映下述兩個事實：首先，儘管“後現象學”明顯來源於現象學，但是後現象學是對現象學的
有意識地修正或改變，以便反映任何帶有現象學風格的哲學在當代處境中的歷史性變化；其次，出於同樣的原因，“技術科學”也反映了對當代科學技術學研究
（science and technology
studies）做出響應的歷史性變化。我深信，哲學、科學和技術在20世紀都發生了激烈的變化。對這三種現象的解釋同樣也發生了激烈的變化。
我
將從最近在英語國家中發生的“科學之戰”（science
wars）開始我的闡述。有人認為，美國發生的“科學之戰”是從1996年《社會文本》（Social
Text）季刊發表《跨越邊界：邁向一種量子引力的轉型詮釋學》（Transgressing the Boundaries：Towards a
Transformative Hermeneutics of Quantum
Gravity）開始的。在我看來，這篇文章的作者阿倫·索卡爾是個二流的物理學家。文章是一個有意設計的騙局，目的是為了表明文學理論家和人文學科研究
者的無知。《社會文本》是一本激進的文學理論刊物，編輯們這次上當受騙，接受和發表了這篇帶有欺騙性質的文章。這個事件逐步從學術圈流傳到報紙和因特網
上。從廣義上來說，這場“戰爭”涉及的是科學是否普遍有效，科學是否是享有特權的知識，科學是否在文化和價值上中立和科學是否變成了“科學的衛道士”這些
問題。人文學者是這場論戰中受愚弄和受攻擊的對象，他們被認為是攻擊科學的；他們宣稱是相對主義者，否認普遍和絕對的真理。對他們來說，所有的知識形式都
僅僅是主觀的（在這裡，通常攻擊的目標是解構主義者、女性主義者和“社會建構論者”）。當然，這場廣受矚目的討論讓索卡爾“名利雙收”，書籍、文章、電視
訪談都介入了這場爭論。
……
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唐·伊德（Don ihde，1934－），波士頓大學哲學博士（1964），紐約州立大學石溪分校哲學系傑出教授（distinguished professor），當代著名技術哲學家和現象學家。 |
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