儒道佛與中醫藥學
本書摘自： 中國圖書網 www.bookschina.com.tw
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本書取名《儒道佛與中醫藥
學》，可能引起兩點爭議：一是儒道佛之連稱及其排列順序，二是儒道能否與中醫藥學相提並論。有的學者習慣稱作儒道釋或佛老孔、老孔佛等，這些提法雖無原則
性的錯誤，但卻有混淆文化派別與其代表人物之弊。按學派言，應稱儒道佛或道儒佛、佛道儒；按創始人和代表人物言，則應稱孔老釋或老釋孔、釋孔老。至於三者
的排列順序，可因視角有異，而有先後之別，本書按照三個文化派別對中醫藥學影響的深度和廣度，而稱儒道佛。還有的學者認為，中醫藥學是科學，儒道佛是宗
教，在本質上尖銳對立，豈能相提並論？誠然，從隋唐開始，儒、道、佛並稱“三教”，其中道、佛是公認的宗教。今人對儒是否為宗教，雖有不同看法，但都不否
認其有宗教迷信思想，諸如想念天命鬼神、崇拜偶像、主張祭祀等。先秦漢初道家雖不把上帝、鬼神視為世界萬物的主宰者，但並不否認其存在，此與科學在根本上
是對立的。中醫藥學作為研究、揭示人的身心疾病產生、變化的規律和防治方法的科學，確與宗教迷信具有嚴格的界限，不容混淆。
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緒言
第一章 滲透于中醫藥學中的儒家世界觀
第一節 本體論
第二節 陰陽五行說
第三節 天人觀
第四節 形神觀
第五節 中庸之道
第二章 儒與醫的易學會通
第一節 《周易》與儒家
第二節 《周易》與《黃帝內經》
第三節 《周易》與隋唐醫學
第四節 《周易》與金元明清醫學
第三章 儒與醫的認知方法
第一節 天人相參 古今相驗
第二節 盡心知天 由人知物
第三節 取象比類 由物知人
第四節 格物致知
第四章 儒家倫理思想對醫徳的影響
第一節 儒家倫理思想的基本內容
第二節 儒家倫理與醫徳觀
第三節 儒家倫理與醫徳規範
第五章 儒家對中醫藥學的利用
第一節 以醫理論證儒理
第二節 借醫藥推行仁政
第三節 用醫術維護皇權
第六章 先秦兩漢道與中醫藥學的形成
第一節 先秦道家的養生思想
第二節 漢代道家的醫藥思想
第三節 兩漢醫藥著作中的道家思想
第七章 道家哲學是中醫藥學的思想基礎
第一節 道本論
第二節 氣一元論
第三節 形神觀
第四節 變化思想
第八章 道教教義的醫藥學意義
第一節 追求長生成仙 有助於延年益壽
第二節 假借外物 發展藥物學
第三節 力修內丹 促進身心健康
第四節 探究房中 發展性醫藥
第九章 道醫的形成及其歷史地位
第十章 道家道教對中醫藥學的利用
第十一章 佛教攜入異域醫藥
第十二章 佛教教義對中醫藥學的影響
第十三章 僧醫的形成及其歷史地位
第十四章 中國化的佛教對中醫藥學的利用
第十五章 佛教與中醫藥學互為傳播的載體
結語
後記 |
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