環境倫理學的哲學困境-一個反拔
本書摘自： 中國圖書網 www.bookschina.com.tw
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本書在哲學的“座架”下，對環
境倫理學作相對完整的文本解讀；然後分別從本體論、認識論、價值論與方法論這四個維度，揭示人類中心主義與非人類中心主義存在的諸多理論困境或邏輯矛盾；
再以馬克思主義的環境哲學思想為指導，結合西方哲學和現代西方馬克思主義的相關主張，分別找出上述各種理論困境的認識論癥結。
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導言
第一章 哲學座架下的環境倫理學梳理
一 非人類中心主義哲學解讀
（一）“荒野自然觀”的本體論
（二）自然的“內在價值論”
（三）“敬畏生命”的方法論
（四）“整體主義”的認識論
（五）環境倫理學成立的隱性邏輯
二 人類中心主義的哲學解讀
（一）人“類”中心論與“人類”中心論
（二）“理性主義”的本體論
（三）“三個一切”的價值論
（四）“主客二分”的認識論
（五）從“絕對”到“相對”的方法論
第二章 非人類中心主義的哲學困境（上）
一 “荒野自然觀”的本體論困境
（一）“荒野”：自在的還是人化的?
（二）荒野自然觀：“客觀自然主義”
（三）荒野自然觀：“歷史虛無主義”
二 自然的“內在價值論”困境
（一）“主體性”：自然的還是人的?
（二）屬人性與排它性：主體性的本質規定
（三）主體性與屬人性：價值的本質屬性
（四）自然的價值：實踐中的生成與創造
第三章 非人類中心主義的哲學困境（下）
三 “敬畏生命”的方法論困境
（一）“敬畏生命”：慈悲的還是殘酷的?
（二）“實踐”：人的本質規定性
（三）徘徊在對人的敵視與神化之間
四 “整體主義”的認識論困境
（一）整體主義：有機的還是科學的?
（二）“直覺”或“感受”：“直觀的反映論”
（三）“比類”或“外推”：“擬人化的直觀方式”
五 環境倫理學成“學”的困境
（一）生態學異質于倫理學
（二）科學的自然觀異於哲學的自然觀
（三）實踐：環境倫理學成立的“關鍵詞”
第四章 人類中心主義的哲學困境（上）
一 “理性主義”的本體論困境
（一）從“理性”到動物的“對象性價值”
（二）從“人性模型”到“為自己的人”
（三）理性崇拜：“唯心主義的非理性主義”
二 “主客二分”的認識論困境
（一）“主客二分”：科學知識之“母”
（二）“對生態整體的每一個想像的破壞”
（三）對文化的系統性的“破碎”
第五章 人類中心主義的哲學困境（下）
三 “三個一切”的價值論困境
（一）從“主體的凱旋”到“偶像的黃昏”
（二）從“自然的控制”到“人的終結”
（三）從“理性悖論”到“存在的二律背反”
四 “相對主義”的方法論困境
（一）“公用地的悲劇”：自然即“非我”
（二）“集體行動的邏輯”：“他人即地獄”
（三）相對主義方法論：“認識論的貴族主義”
（四）相對主義方法論：“歷史唯心主義”
（五）相對主義方法論：“抽象的烏托邦主義”
（六）相對主義方法論：“虛假的意識形態”
主要參考書目
後記
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本書是一部以環境倫理學為研究對象的哲學論著。作者以為，要使環境學儘快得到有效的整合與超越、建構與完善，就必須大力發揚哲學的批判精神，對環境倫理學進行重新梳理與全面審視。
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孫道進，1965年生，江蘇省
如皋縣人，哲學博士(科學技術哲學)，中國環境倫理學研究會常務理事，西南大學哲學系特聘教授，南京大學在站博士後；曾經在《科學技術與辯證法》、《馬克
思主義研究》、《自然辯證法研究》等期刊上發表過學術論文40余篇，獨立或合作撰寫過學術專著2部，獨立主持過國家級社會科學研究課題1項、省部級研究課
題4項。
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